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本文将介绍使用433M无线接收模块与Arduino控制板捕捉无线门铃遥控信号,并使用无线发射模块模拟发送门铃信号激活门铃。工具:433超再生模块一对(某宝5元一对),arduino板一块,uno、nano、micro都行,433M的无线门铃(自己可以拆开门铃看电路板上的晶振,多为银白色,上面有数字433样式)。库文件rc-switch下载地址:https://github.com/sui77/rc-switch 或网盘:http://pan.baidu.com/s/1jHPJSwu连线: 433发射模块的信号线连在arduino的10号数据口上,这个可以在代码中自行修改。mySwitch.en
通过随机数函数,生成伪随机数有srand()和rand()这两个函数,需要配对使用。srand()是输入一个随机数种子,然后调用rand()函数得到一个随机数,这个数呢,其实是通过各种加减乘除算出来的,并不是真随机数。如果srand()提供的种子不变,则rand()生成的不是真随机数。要想输出真随机数,就需要给的种子也是随机的,但这不容易办到。如果每次给他的种子变一下,则rand()就可以输出接近真随机数了。但是这个变,又不能像1,2,3,4这样来搞,对于STM32来说,可以调用SYSTICK时钟计数器的值作为种子,这样rand()就可以输出“真”随机数了。当然这个“真”是打了引号的,并不是真
什么是真正的快乐节选自弗洛姆《快乐和幸福》“虽然所有快乐本身都是好的,但并非一切快乐都可选择。”因为,某些快乐随后会引起比快乐本身要大得多的烦恼。根据伊壁鸠鲁的观点,只有正当的快乐才有助于明智、完善、正义的生活。“真正的”快乐在于精神安宁、无所畏惧,而这样的境界只有那些深谋远虑者才能达到,因为他能为了获得永久安宁的满足而放弃一时的喜悦。伊壁鸠鲁力图说明,他那作为人生之目的的快乐概念与节制、勇敢、正义及友谊的美德是一致的。但他把“感受作为我们判断善的标准”,这并没有克服基本的理论困难,即把快乐的主观体验与快乐之“正确”和“错误”的客观标准相混淆。他为调和快乐的主观性和客观标准的努力,不外乎提出了
大华电子秤通讯配置具体方法是按:按住清除不松,按数字6,界面显示232–1这时按数字2,界面显示232–2再按累计。完成数据发送模式的修改。这时收银系统重启下,就可以读取电子称的重量了。可以使用串口调试助手测试发送的数据。打开串口后,清除+6 输入2 再累计。显示0000   0000   0000  就是正常的了。电子计价秤通讯模式设置说明因为不同品牌、不同型号的电子秤,通讯模式默认设置都不太一样,所以不同型号的电子秤需要按照以下方式设置下方可正常使用:顶尖PS1X:开机时按设定键,进入设置模式,按“—”键将设置模式更改为“E1“;顶尖PXB:默认即可,无需设置;大华ACS-15AB型:同时
一、SG90舵机SG90舵机简介(1)舵机是一种位置(角度)伺服的驱动器。舵机只是一种通俗的叫法,其实质是一个伺服马达。在需要角度不断变化并可以保持的控制系统中应用广泛。如遥控机械人、飞机模型等。(2)舵机的转动角度为0~180°,其内部结构包括电机,控制电路和机械结构三部分。电机有三根线引出,分别接VCC、GNG和信号线。(3)舵机引出线的格式:棕、红、橙(棕色连接GND、红色连接VCC、橙色连接信号)。(4)参数介绍二、舵机实验舵机0°~180°来回转动(1)本实验采用Arduino UNO R3开发板及自主搭建电路的方式,实现预设功能。(2)舵机0°~180°来回转动的电路图,如下图所示
朱子治家格言(朱子家训)作者朱柏庐简介朱柏庐(1617-1688),名用纯,字致一,自号柏庐。明末清初昆山人,生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。清初居乡教授学生,以程、朱为本治学,提倡知行并进。朱用纯始终末入仕,康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试,固辞乃免。其一生研究程朱理学,主张知行并进,其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等,其中以 506 字的《治家格言》最有影响,三百年来脍炙人口,家喻户晓。朱柏庐的《治家格言》世称《朱子家训》,被中国传统教育视为启蒙读本,影响深远。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方
《朱子治家格言》原文、注释与对照翻译《朱子治家格言》世称《朱子家训》,流传很广,影响深远。全文短小精悍,仅仅六段,却将生活起居、长幼伦理、居家处事原则、修身育儿等方面尽皆阐述,通俗易懂,非常适合作为普通家庭最基本的家规家训来对待。为方便大家查看,在此整理了丰富的《朱子家训》资源,包括原文与翻译对照,便于读者快速理解《家训》的意思;另外还附录了详细的逐句注释、翻译与解读。 朱子治家格言(朱子家训)全文【清】朱柏庐黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而
平江路旁仁孝里苏州一些深巷老街和传统民宅古建筑是传统礼俗物质性的见证,在平江历史街区的小巷——仁孝里,就流传下这么一个仁孝故事。位于大儒巷北侧。明万历年间,知府朱文科为王敬臣立仁孝坊,旧称仁孝里,1970年改为今名。巷内有潘祖荫、韩崇故居。仁孝里,现称“迎晓里”,南起大儒巷,北到郭家桥(过桥即是悬桥巷)。原来名称分作两段,民国三十二年的地图上标明:南段为“仁孝里”,北段叫“五圣阁”。上世纪50年代,大儒巷填河拓宽时,统称为“仁孝里”,后根据谐音,将仁孝里改名为“迎晓里”。大儒巷和仁孝里,都与王敬臣有关。王敬臣,字以道,号少卿,长洲(今苏州)人,生于明武宗正德八年(1513),殁于明神宗万历二十
苏州人,别把馒头叫成包子论说“馒头”,在苏州也能算是历史悠久了,在清人所著《调鼎集》中早就有了“常熟馒头”的条目,但真正创下百年老店的馒头店,大约也就太仓的“沈永兴”点心店了。“沈永兴”初创于咸丰初,位于太仓城内陆家桥弄口。民国二十七年(1938),店主钱宝宝改进技艺,遂得成名。其所制的荠菜肉馅馒头,皮薄不泄,馅鲜多汁,风味独具,颇具远名,甜馒头则以猪油豆沙馒头见长。上世纪八十年代,“沈永兴”的馒头还常在一年一度的苏州市食品展览会上频频亮相,只是不是何故,近年来很少再听人说起了。饶有意趣的是,在苏州人眼里,从来就只有馒头而无包子,有馅的,随馅称,肉馒头、菜馒头、雪菜肉丝馒头、豆沙馒头、蟹粉馒头
梁山108将里,有一个苏州人重读中国古典名著《水浒传》,竟然发现梁山好汉108将中,有一个苏州人叫郑天寿,不免对小说中的这个古代家乡人多了一点兴趣。郑天寿在书中第一次出现,是第三十二回《武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江》。当时宋江路过巍峨险峻的清风山时遭劫,后被落草此山的锦毛虎燕顺、矮脚虎王英和白面郎君郑天寿三人救下,义结金兰。郑天寿的初现是这样描述的:“这个好汉祖贯浙西苏州人氏(笔者注,北宋太平兴国三年[978年],吴与长洲两县均属浙江西路),姓郑,双名天寿。因他生得白净俊俏,人都称他“白面郎君”。原是打银为生,因他自小好习枪棒,流落在江湖上,因来清风山过,撞着王矮虎,和他斗了五六十合,不分胜
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