孔子：老子，我听说你主张“无为而治”，这是何意？难道人世间的一切都应该顺其自然，不加干涉吗？老子：孔子，你的“仁政”理念我也是深感敬佩，但我认为世间万物皆有其自然规律，强行干预往往适得其反。就像水，无为而流，万物生长，皆源于其自身的内在力量。孔子：我理解你的观点，但人作为万物之灵，有责任和义务去引导和规范社会，使人们行善避恶，不是吗？老子：并非无为而治就是无所作为，而是以最少的干预，达到最大的效果。如同种树，不需过度浇水，只需提供适宜的环境，自然就会长得茁壮。孔子：那如果社会上出现邪恶之事，你又如何应对？难道坐视不理？老子：孔子，邪恶并非外来的，它源自人心的贪婪和欲望。真正的治理，是教化人心，

[caption id="" align="aligncenter" width="450"] 孔子说出许多至理名言，受到后人推崇。[/caption]俗话说“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，说的是观人不易。孔子却自有一套观人法，子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”意思是从人的行为上看，从人的动机上分析，再考察他安心于何处。这样的人怎么能隐瞒得了呢？这句话蕴含着孔子观人的三层次。以——视其所以首先是视其所以，看他做了些什么，呈现出来的是善事还是恶事。这是评价的基础，即看人不要先去预推其动机的善恶，先看行为本身的伦理价值。在这个层次上先不要着急去强调他的动机，不然好心办

學而篇第一【原文】子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”【注釋】"子:對男子的尊稱,這里特指孔子。曰(約):說。時:時常。習:用於實踐,實習。亦:也是。乎:嗎。朋:同學為朋,同志為友。慍(運):怨恨,惱怒。"【譯文】孔子說：“經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？”【原文】有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？”【注釋】悌(替):尊敬師長。鮮(顯):很少。犯上作亂：冒犯尊長，顛覆國家。【譯文】有子說：“孝敬父母、尊敬師長，卻